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    龙舟竞渡又称赛龙舟划龙船龙船赛会等,是一种源远流长的群众性娱乐活动。其起因历来说法不一,主要有以下几种:
  一说是为了纪念越王勾践操练水师,打败吴国。越地传云,竞渡之事起于越王勾践,今龙舟是也。(《事物原始·端阳》)吴越交战,勾践败而被俘,在吴国过了三年忍辱含垢的生活,骗得了吴王夫差的信任,被放回越国。回国后,他卧薪尝胆,立志雪耻,于当年五月初五成立水师,开始操练,终于在数年后,一举消灭吴国。后人为了昭彰勾践这种坚韧不拨的精神,便效仿越国水师演练时的情景,于五月五日这一天划船竞渡,以示纪念。
  二说是为了纪念伍子胥和曹娥。传说伍子胥因遭谗言诽谤,被吴王夫差命人抛于钱塘江波涛之中,有曹娥驾舟去救。五月五日,时迎伍君,逆涛而上,为水所淹(《曹娥碑》)。后世遂划龙舟,作救伍员状。
  三说是为了纪念楚大夫屈原。这种说法普遍被接受,其文字记载始见于南朝梁人撰写的《续齐谐记》:楚大夫屈原遭谗不用,是日投汨罗江死,楚人哀之,乃以舟楫拯救。端阳竞渡,乃遗俗也。
  除上述外,各地还有一些不同的说法。在贵州黔东南地区,有说法认为龙舟竞渡是为了纪念舍身杀死毒龙的老人;云南傣族认为是纪念古代英雄岩红窝(又作岩宏窝)。还有迎夏至避恶日”——认为五月是恶月,五月初五是不祥的日子等说法。
  这些说法,都各有各的道理,但都没有说清楚一个最基本的问题:不管是为了纪念某某人,还是为了迎夏至避恶日,为什么偏偏要举办龙舟竞渡呢?也就是说,为什么要赛龙舟而不赛其它什么呢?
  回答这个问题,得从龙的基本神性入手。我们说过,龙有喜水、好飞、善变、征瑞等神性和兴云布雨、司水理水的神职。既然有这样的神性和神职,被生活在江渎四流、湖泊星罗的水乡各族人民所崇拜就是再自然不过的事情。崇拜意识必然要外化为具体行为。这些行为包括:祭神,将人间美味敬献给神灵,并伴之以香火,让其款款享用;娱神,歌唱、舞蹈,想着法儿让神快乐;拟神,模仿神的举止形态,表示自己和神物有密切的关系,自己身上已秉赋了神性,从而能够神灵活现。这大概是龙舟竞渡的深层动因。人们相信,通过声势浩大的竞赛龙舟,能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦,从而焕发神性,克尽神职,保佑一方水土风调雨顺,稼渔丰成。同时,也使人们自身秉赋龙性,像龙那样强悍矫健,进而怯邪弥难。至于纪念某某人云云,只不过是一种附会。原因大概在于,这些人杰的人性和龙的神性有相通一致之处,又多少分担了龙的一部分神职。比如伍子胥就曾被奉为长江水域的水仙涛神潮神江神;屈原也曾被封为广源顺济王,有江神即楚大夫屈原之说。
  龙舟是做成龙形或刻有龙纹的船只。古代那些有真龙天子之称的帝王们,行走水路时一般都要乘龙舟。如天子乘鸟舟龙舟浮于大沼(《穆天子传》),上御龙舟,幸江都(《隋书·炀帝纪》)。皇帝乘坐的龙舟,高大宽敞,雄伟奢华,舟上楼阁巍峨,舟身精雕细镂,彩绘金饰,气象非凡。南宋画院待诏李嵩画的大龙舟,即是一例。民间用来竞渡的龙舟和皇家龙舟不可比肩,一般都做得窄小狭长一些,以利赛事。
  用作竞渡的龙舟,其形制因时代而变化,因地域而不同。据载,旧时西湖上的龙舟,约四五丈长,头尾高翘,彩画成龙形;中舱上下两层,船首有龙头太子和秋千架,均以小孩装扮,太子立而不动,秋千上下推移;旁列弓、弩、剑、戟等十八般武艺和各式旗帜。尾有蜈蚣旗,中舱下层敲打锣鼓,旁坐水手划船。
  苏州的龙舟分成各色,四角插旌旗,鼓吹手伏在中舱,两旁划手十六人。篙师执长钩立于船头,称作挡头篙。船头亭上,选面端貌正的儿童,装扮成台阁故事,称龙头太子。船尾高丈余,牵系彩绳,由擅长嬉水的小儿表演独占鳌头童子拜观音指日高升杨妃春睡等节目。
  当代用来竞渡的龙船,形制比旧时简化了许多。船以色彩分赤龙、青龙、黄龙、白龙、黑龙等。船身、船上的罗伞旌旗等装饰,以及划手们的服装乃至船桨,都要求一色。湖北、湖南等地的龙舟短则七丈多,长则十一丈余,划动时有如游龙戏水。福建的龙舟,船首雕刻龙头,口能开合,舌能转动。贵州的龙舟由三只独木船联合而成,中间较长的一只称母船,船上有鼓手指挥,两边的两只船身稍短,称子船
  有关竞渡的仪式、规定、技巧和情景也因时因地不同而丰富多彩。
  五月五日天晴明,杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外,江上早闻齐和声。”“鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬。”“锣挟鸣涛鼓骇雷,红旗斜插剪波来。锦标夺到轩腾处,风卷龙髯雪作堆。古人的诗句将几百年前龙舟竞渡的热闹场面跃然纸上。
  诗中提到的标竿标船,是各龙船争夺的目标。标竿上悬挂锦彩、银碗、钱钞等赏物,立于水中,快捷先到者可得。标船设置在终点,当竞渡的龙舟接近时,将抛入水中,让诸争夺。标有鱼标鸭标铁标等。鱼标鸭标是活的,投入水中即刻游走,要一下子捉住,是不容易的。铁标沉重,抛落便到水底,如果没有相当棒的潜水本领,同样是捉不起来的。因此,龙船上一般都要安排一两个水性极好的标手,专司夺标之职。
  有的地方还流行做胜会”——即由看船上的游客买土罐或鸭子,掷入水中,由参与竞渡的龙舟,入水争夺以为娱乐。
  龙舟竞渡前一般都要举行隆重的祭祀仪式。如在屈原投水的汨罗江畔,每年龙舟竞渡前,都要先祭屈子庙。来自四面八方的男女老幼,抬着龙头,一批一批地汇聚在屈原像下,叩拜、吊唁、以粽子、包子、酒水等祭奠。然后由主祭人将一条红绸系到头龙的头上,由头桡将龙头扛到江边洗澡,洗完后将龙头安于船首,这才开始赛龙舟。地域不同,讲究不同。有的地方出龙前数日,要祀神演试一番,名曰下水。上岸送神,称作拨龙头。竞渡的组织者,年前率众位游手,将一根带叶竹竿竖立桥头,以便来年出龙认色,其名曰钻五;月朔互相往来,名曰拜客,等等。
 


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